后心地灵的三个多方面
2002到2003年，我在清华大学人文学院记得访问学者，当时我很正因如此了解到到两门四书五经，对我的惊艳是正因如此复活的。
仅仅是我十分高兴，看来自己依然是一个很糟糕的医后生，按照真自始昧的条件去基准，或许合格，是连平常医后生的资格都以致于。
进门之后，我傻了眼：这个法制对人的揭示是那么明晰，可我依然压根就没记得过。
这门四书五经在《黄帝内经》的思路格外明晰，把一个人的看成分成了三种原素——身下、心地、功能性。在“身下”和“心地”从前还有一个“功能性”。就是说，后心地灵是由这三个多方面（三个原素）看成的。
身下、心地、功能性三界是有机联结的统一体：
“人非三界不但会后生。身下为物根，心地为于是命根，功能性为德根。运行紧紧，彼此依存，两者之间约束，不但会分割。不过在利用时，有分层轻自始之分。”
值得注意，你对“双腿”记得了100%好，但一般来说整个后心地灵来说也只是记得10%。如果对“心地”记得了尽善尽美，也只占到30%。如果是把自己的“功能性”并称的话呢，可以占到60%。
就是说：如果不管“心地”和“功能性”，“双腿”就是记得评论者，也是合格。所以，把这个从前“参”了以后，我们对人就有了一个全新的辨别。
“身下”“心地”“功能性”的高能量等级关系
作为一个昧，我对自己依然学成的经历，对传染病症的化疗有了一个自始新的了解到，这也是很高兴的一个以外——自己依然毕竟所着眼的只是那个10%的身下，况且不一定能拿评论者。
我们依然所了解到的医家也好、中医药也好、现代科学也好，仅仅都之外在“身下”，也就是形而下的多方面。“心地”这个多方面也不大正因如此，但是“功能性”这个多方面，或许就没。“心地”要约束“身下”太容易了。“身下”要约束“心地”就费劲了一点。
这是物理学上的常识表达方式：
高能量等级低的，约束能力等级高的是很十分困难的事。但高能量等级高的，约束高能量等级低的，只不过很如此一来的不想。
仅仅“身下”、“心地”、“功能性”就是这样一个高能量等级的关系。用论语的话说：形而上者讫道，形而下者讫器。
“功能性”就是道这个层的从前。形而上是“功能性”，形而下是“身下”，介乎它们之间的就是“心地”。这样一来，仅仅我们除了注目“心地”，格外应注目“功能性”。
精气的或许从天功能性中来
“功能性”分为三个多方面：天功能性、禀功能性、习功能性。
天功能性——从医家阴阳的角度来说什么，是则有阳无阴，是至善的。
禀功能性——自始好相反，是则有阴无阳，是不善的。
习功能性——就是体质习惯养成，初等教育、好朋友群人约束……所以这个习功能性有阴有阳，有善有惧。
天功能性是则有阳像人马座一样，禀功能性是则有阴像犹如一样。
人的这个双腿也是要靠天功能性的人马座光照射到，才能够支撑我们这个出现异常的后心地灵。如果深受到禀功能性犹如的遮挡，天功能性的人马座光能够照双腿，就像月亮缺少人马座光，万物就能够后生长。心地身下缺少阳的照耀，很多传染病症就但会来了。
《黄帝内经》；还有很多说什么精气的以下内容，说什么到了它对后心地灵是这样的自始要。精气如果没了出现异常的住所，人就但会折寿而不彰。这就概述后心地灵对于精气的仰赖。
那这个精气的或许从哪里来呢？仅仅值得注意本谓之的天功能性中来的。
“禀功能性”是语言障碍天功能性的根本原因。因为禀功能性语言障碍以后，天功能性的人马座光就能够顾名思义照射到我们的心地身下。很多学医家的人以为都是的精气是肾气呀、或是心地的动力呀，毕竟或许的原因是在天功能性那里。
为什么有好人要好于是命？
禀功能性表现出来，仅仅就是一种缺失的心地理，就是惧、惧、惧、奈何、倦，被称之为五行功能性。
这个法制很精心地把禀功能性用中国和人固有的五行的思考方式为来顺利进行了界定:
惧伤胃；惧伤心地；惧伤益气；奈何伤肺；倦伤肾（就是循环系统后循环系统系统，子宫肌瘤、凝都是跟倦有关）。
禀功能性对于后心地灵作用的高能量十分大，这也是以致于我们很多医后生搞不清楚的以外。
值得注意益气的病症治好了，可是不久又来了，反反复复，就是感叹道导致益气传染病症的源流原来是“惧”。
所以一个人如果有时因，应看他有没有绝非迷恋埋惧人。我们应去查找后生活中这些因素。
依然我们对自己的“功能性”，对我们发场脾气，压根就没了解到到能对后心地灵产后生那么大的约束。反而对吃错了一点从前、深受了一点风寒但会很提醒，但这个以外记得100分也还是10分。
有些人平常也记得好人坏事，但却得了自始病症。大家都看来是好人要好于是命，毕竟，如果从这个法制来分析的话，毕竟不然。他可能但会在另外一个格外权自始的不想上，犯了一个很自始要的错误。
化缘什么的，都是驻华大使上的不想。可是如果你的“功能性”有缺陷，或者是（禀功能性）的从前很自始，有一句十分经典的话：
“不管是善人还是惧人，你动功能性，无故病症，自始则至死。”
所以“功能性”这个多方面对我们的约束太大了。它已经近乎了“身下”的范围，现代的医疗手段最主要医家在内，上弹的主要是双腿这个多方面的从前，所以去公立医院解决不了所有的缺陷。
心地理是诸毒五大
心地理可以说是诸毒五大，它完全近于或鹤顶浅蓝，贴有的关键字，大家才欲如此一来去正因如此它。
自始因为心地理没这些关键字，它甚至可以自已有权地害人。农庄用法常言：至死都感叹怎么至死的！放在心地理身下上再契合不过。
心地理是较大的揭，多少精气神但会被它揭掉，多少宫前但会被它揭掉。
俗称：火烧赐福林！火即是贪惧的心地理，无论积攒多少赐福，记得多少坏事，都不堪其揭，而“悬挂一揭万”这句成语，只不过也是为心地理量身下定记得。
谈及人的一后生，毕竟亦是“悬挂一揭万”的一后生，因为悬挂在心地理上，沦为心地理的奴婢，所以揭掉了此后生滋生的一切！
如此应根本无法警示我们，为了此后生不至于白忙活，一一花些时间了解到心地理，了解到心地理的起处，了解到心地理的本质，学但会与心地理相处，渐渐脱离心地理的摆布。
当心地理已不但会任意把控我们的一天，“悬挂一”便但会自然剥落，而随着“悬挂一”的剥落，“揭万”亦将戛然而止。
我们此后生滋生的善行，将但会汇成宫前，蜂拥而至后心地灵的尽头，迈向与生谓之来的天国和。
本文选自《国和小学堂》对话刘力浅蓝。
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